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（路透社美國勞德岱堡6日電）美國勞德岱堡的國際機場今天發生5死8傷的槍擊，落網遭監禁的槍手證實為一曾參與伊拉克高雄市鳳山區情趣按摩戰爭並獲勳章的退役軍人。他去年稱被迫觀看IS影片，感覺心智受情報單位控制。
佛羅里達州參議員尼爾森（BillNelson）的發言人引述運輸安全局（TSA）官員指出，槍手經證實是26歲的桑蒂雅各（Esteban Santiago）。
根據美國國防部，桑蒂雅各於2007到2016年，分別服役於波多黎各及阿拉斯加國民兵，其中2010到2011年被派赴伊拉克。微軟國家廣播公司（MSNBC）報導，他的一個阿姨說，桑蒂雅各結束外派回國後「彷彿變了一個人」。
身為一等兵及戰鬥工兵的桑蒂雅各，在去年8月被轉為預備役前，曾獲得6枚勳章。
目擊者告訴微軟國家廣播公司，穿著星際大戰T恤的槍手，開槍時不發一語；槍手是用一把9釐米手槍，子彈打光後即把槍扔到一旁。
勞德岱堡機場槍擊案是美國近年一連串大規模槍擊血案中最新的一起；近年美國所發生的槍擊案，有些是槍手受到伊斯蘭極端觀點感召的激進分子，其他則是孤狼式恐攻或心理障礙者發動。
一名聯邦執法官員告訴路透社，桑蒂雅各去年11月前往安克拉治（Anchorage）的FBI辦公室，向FBI幹員說他的心智遭一個美國情報單位控制，命令他觀看伊斯蘭國（IS）的影片。
桑蒂雅各後來被FBI送至心理醫院，隨後也展開調查，但查不出桑蒂雅各與外國恐怖組織有牽連。中央社（翻譯）
電腦裡有些相簿，屬於不能整理、不能輕易點啟的分類，2008年的12月3日，就歸類在這。那天過後，1203成為一個比所有私人紀念日都難以忘卻的日子。前一天夜裡，上百名聲援者在樂生療養院守夜，隔日清晨陽光忒美，大夥集結在貞德舍前，手無寸鐵，高喊「要對話！不迫遷！」然數百名鎮暴警察只是踏上噴有「公義」與「家」的小路，領上怪手、電鋸、棍棒與盾牌，鎮壓和驅離只想捍衛一群年邁的漢生病人原地居住的人。殘酷過後，房舍被架上圍籬、被怪手鏟挖而傾塌、而消逝，但那天，被驅離的每個人一定都抬眼望了一眼穿透房舍的陽光，以至於，這8年來，在場的每一個人，都想著如何重建院舍。
錯誤的保留政策
貞德舍的拆遷是一巨大重要象徵。在那裡住著最堅毅的抗爭者藍彩雲，與樂生療養院內最高齡的院民林卻。那天的拆除，是執政者對強制施行新莊捷運工程的意志宣告——依照工程進度，貞德舍並非必須立刻拆除的房舍——但執政者要拆，因為這群抗爭者，指出他們拍板定案的保存方案有所缺失，將毀壞樂生療養院的保存，甚而造成走山危機、影響捷運。
是對技術的過度自傲，對自然的蔑視，以及對都市開發的執迷，行政部門並不採納抗爭者的訴求。堅稱行政部門提出的工程方案，能讓捷運通車最快，樂生保留最多。1203那天，警察將貞德舍斷水斷電，痛毆、抬離了聲援者並將他們丟擲至荒郊野外，讓機械聲取代樂生院常有的鳥鳴。不久後，裂縫靜悄爬上當時任行政院長的蘇貞昌宣稱要「保留最多」的樂生房舍，撕扯樑柱，甚至大地。
初始，捷運局不斷否認新莊捷運機廠工程有走山危機。樂生的聲援者沒有放棄，四處陳情，但社會早已不再注視，有一度，我以為再也沒有可能看到那些被拆除院舍重建的一天。直到裂縫侵擾到鄰近的迴龍醫院，捷運局才慌張地察覺、坦承謬失，最終在聲援者鍥而不捨的訴求下，改變了施作工法。
政策改變何其不易。從2007年保留方案確定及至改變，一路走來，是漫長的五年。而從2012年走至2016年，樂生的地質才稍趨穩定。從樂生抗爭以來，聲援者老早指出，新莊捷運機廠工程的完工與否從來不影響捷運通車，但為了選票考量的政治因素，在當時的決策氛圍下，樂生非拆不可，而這顢頇無理性的拆除，反導致機廠工程的漫長推延，以及被列為世界遺產潛力點的樂生療養院，破敗不已。
充滿騙局的保留承諾
上週末，貞德舍強拆的8週年，台大城鄉所退休教授劉可強回到樂生，分享他在國外看見的捷運興設經驗，直指：「捷運經常破壞社區，一旦被破壞，要恢復會非常辛苦。」劉可強所言，亦是樂生的處境。
2007年，行政院與工程會做出「530」保留方案，決議「保留40棟、拆遷重組9棟」。但這個政策決議，並不真的建立在蘇貞昌所說的「捷運通車最快，樂生保留最多」。如前述所提，捷運通車與樂生是否拆遷並無關聯，從來通車的關鍵，就是變電站的有無，而非機廠。因而，若當時執政者真的重視樂生的文資與歷史價值，並認知到「樂生不只是建築，而是『社區』」，「樂生保留最多」的結果，就不會是530方案。
530方案，將拆遷重組工程交由新北市文化局負責，但在日後決標的三個工程標案中，除「竹雅舍、平合舍、中山堂、紀念碑拆除及儲存空間組合工程」有考量異地重組的可能外，包括靈骨塔、喜一舍、貞德舍、中山堂與笹川紀念館等標案，都僅是「拆除工程」，且未決定異地重組空間。
在文化資產的保留上，異地重組其實可說是行政部門的敷衍藉口。台灣的拆除工程向來缺乏保存意識，以樂生為例，竹雅舍拆除後的日製稀少黑瓦，幾乎被工人隨意棄置、破損。保存拆除之物還是其次，主要是諸多文資構造物只要一經拆卸，就不堪再使用，因而拆除後即便能夠重組，建物的真實性也早已流失。更重要的是，涉及空間的文化資產保存，其「保存」並不能「只是硬體」，還須考量依附在空間上的歷史記憶。
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